磚雕藝術(shù)，起于漢唐，發(fā)于明清，沒(méi)落于近代。正當(dāng)這段2000多年傳統(tǒng)技藝面臨失傳危機(jī)之時(shí)，又奇跡般在績(jī)溪縣現(xiàn)代徽雕中得以復(fù)活。

開(kāi)啟這段傳奇歷程的，正是磚雕大師宋文革，他不僅為這門(mén)藝術(shù)畢生鉆研，還在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，并傳承于身邊的年青一代。

磚雕承載了畢生的事業(yè)

“我的工藝廠很小，卻承載了我畢生的事業(yè)。”績(jī)溪縣文革磚雕工藝廠廠長(zhǎng)宋文革向記者介紹，磚雕藝術(shù)內(nèi)涵豐富，包括花鳥(niǎo)、人物、戲曲、生活場(chǎng)景和吉祥紋飾等各色圖案。通過(guò)工整的雕刻、流暢的運(yùn)線、突出的場(chǎng)景主題、分明的層次結(jié)構(gòu)，藝術(shù)再現(xiàn)出千年人文情調(diào)，因此被廣泛地應(yīng)用門(mén)樓、鏤窗、民檐、屋頂及旌表牌坊等，營(yíng)造典雅莊重的生活氛圍。

據(jù)了解，磚雕藝術(shù)源于漢畫(huà)像磚，隋唐時(shí)期被廣泛地用到寺廟與佛塔。明清時(shí)期，徽商鼎盛，磚雕被大賈富商用于構(gòu)筑祠堂、廟宇、庭園等，以此光宗耀祖。后隨著徽商沒(méi)落而幾近失傳，慶幸的是被徽派工匠宋文革拯救復(fù)活，因此該項(xiàng)藝術(shù)又被冠稱為“徽州磚雕”。他也由此聲名大噪。

2011年中央電視臺(tái)《芝麻開(kāi)門(mén)》欄目組，專(zhuān)門(mén)來(lái)績(jī)溪錄制徽州磚雕專(zhuān)題片。2012年宋文革獲“徽匠大師”稱號(hào)和“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄?013年獲得宣城市工藝美術(shù)大師稱號(hào)。2016年獲全國(guó)磚雕藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)。2017年宣城市“宋文革技能大師工作室”掛牌，獲得首界“宣城工匠”稱號(hào)，并在央視CCTV13“世界非遺日”現(xiàn)場(chǎng)直播；2018年再獲“宣城工匠”稱號(hào)。

宋文革的“九層鏤空雕刻”技術(shù)，將磚雕藝術(shù)引入重回巔峰的復(fù)興之路。因?yàn)椋u雕要先在磚坯上先進(jìn)行圖案雕刻，成形后再進(jìn)窯燒制，任何細(xì)節(jié)偏差與溫度波動(dòng)，都會(huì)將其毀于一旦，更何況用個(gè)九層次雕刻構(gòu)建起的立體圖案，其工藝流程之復(fù)雜、工藝技術(shù)之精湛，絕非語(yǔ)言文字能形容。

艱苦生活練就一手絕活

“如今的一手絕活，完全是在艱苦生活中歷練出來(lái)的。”據(jù)宋文革介紹，自己1966年生于績(jī)溪縣長(zhǎng)安鎮(zhèn)宋家村，父母都是鄉(xiāng)下農(nóng)人，家中有兄弟姐妹四個(gè)，正值饑荒歲月，排行老大的他只好窮人家的孩子早當(dāng)家，拜師學(xué)藝當(dāng)木匠。“學(xué)徒的日子很艱苦，沒(méi)日沒(méi)夜勞作在師傅家中，除過(guò)年回家休息，其余時(shí)間都在‘雕梁畫(huà)鳳’。”

1986年出師后，宋文革一直從事傳統(tǒng)徽派家具、雕花和民房修復(fù)。因此，在跟隨師傅學(xué)習(xí)和修復(fù)民宅的過(guò)程中，見(jiàn)到不少徽州早期“三雕”實(shí)物，當(dāng)他看到很多人為損壞的磚雕遺跡，無(wú)不痛心疾首，所以萌生了還原磚雕作品的想法。

一次偶然機(jī)會(huì)，他為本地徽窯雕刻建筑構(gòu)件的木模時(shí)，意外嘗試著在磚坯上雕刻古代圖案，卻自此喜愛(ài)的一發(fā)不可收拾。因?yàn)槟镜竦幕竟ψ屗挝母镌谀嘀拼u坯上得心應(yīng)手，磚雕雕刻的作品也能和木雕一樣精致。后又通過(guò)自學(xué)發(fā)現(xiàn)，寧夏、陜西、歙縣等地古老磚雕技藝正在不斷遺失，他立即尋思著去嘗試還原這一傳統(tǒng)文化。但早期的實(shí)驗(yàn)全部慘敗，坯雕進(jìn)窯燒制時(shí)變數(shù)太多，隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)變形、爆裂、掉色……

然而，宋文革并未被挫折打敗，期間尋訪徽州各地?zé)G老師傅，細(xì)究各項(xiàng)工藝流程、溫度的控制、對(duì)泥的選擇、對(duì)磚坯的水分控制等，然后自己動(dòng)手一一體驗(yàn)，選泥、洗泥、打磚、制坯、雕刻、裝窯燒制。冬去春來(lái)，無(wú)數(shù)次失敗，最終掌握了“窯前坯雕”的全部磚雕流程和技法。并不斷精益求精，最終實(shí)現(xiàn)“九層鏤空雕刻”的歷史最高境界。而磚雕的圖案，也在宋文革的改良下，由傳統(tǒng)散點(diǎn)透視向三點(diǎn)透視轉(zhuǎn)變，磚雕作品中亭臺(tái)樓閣、人物花鳥(niǎo)更為立體真實(shí)，極大提升了藝術(shù)審美價(jià)值。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代數(shù)字化結(jié)合

從最初的模仿習(xí)雕，到現(xiàn)在的創(chuàng)作構(gòu)思，宋文革完全實(shí)現(xiàn)了技術(shù)水平的跨越。2015年他將磚雕工作室升級(jí)為績(jī)溪縣文革磚雕工藝廠，從原有的技術(shù)研習(xí)，拓展至磚雕材料研發(fā)、模具數(shù)控雕刻、木模制作等相關(guān)配套領(lǐng)域。自主開(kāi)發(fā)出各色現(xiàn)代磚雕工具，提升了雕刻技法，完善了土窯和溫控保障系統(tǒng)。截至目前，他已經(jīng)創(chuàng)作出幾百件磚雕工藝品，先后被全國(guó)各地客戶收藏，甚至應(yīng)用于古建筑復(fù)原工程。

“時(shí)間不等人，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代數(shù)字化結(jié)合，是當(dāng)前最重要的轉(zhuǎn)型升級(jí)步驟。”宋文革表示，磚雕藝術(shù)已完全融入他的精神世界，它的發(fā)展就是自己生命的延續(xù)，因此需要不斷挖掘創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝流程，運(yùn)用現(xiàn)代科技，適應(yīng)社會(huì)變革，推進(jìn)徽派磚雕現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，繼承和發(fā)展這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

據(jù)了解，近幾年來(lái)，隨著電動(dòng)工具的應(yīng)用，很多工匠在燒好后的成品磚上直接雕刻，雖然生產(chǎn)效率大幅提高，但雕刻過(guò)程中產(chǎn)生大量粉塵，惡化了磚雕工作環(huán)境，嚴(yán)重影響匠人身體健康，也讓年輕人對(duì)磚雕藝術(shù)退避三舍。如果能及時(shí)創(chuàng)新推廣傳統(tǒng)窯前坯雕工藝，不僅可以扭轉(zhuǎn)后繼無(wú)人的不利局面，還利于徽州磚雕傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展，也是現(xiàn)代生產(chǎn)生活的社會(huì)要求，更是宋文革正在著力探索的全新課題。

目前，宋文革在文革磚雕廠的基礎(chǔ)上，建立青少年推廣傳承實(shí)踐基地，引導(dǎo)年輕人走上專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化的磚雕工藝之路，使這一古老工藝走向現(xiàn)代社會(huì)。